在”伊甸文苑“看到转贴的本文（据说原文出自湘里妹子学术论坛，作者不详），很有感触，在此予以广而告之。虽说也应了作者”转贴文化”之论，使本帖沦为原作者所痛恨之糟粕行列，但也希望籍此印证对于网络文化不必过于苛求，良币也需要运用一定手段才不致为劣币完全驱逐。（以下全部为转贴）
曾几何时，Weblog这个即时网络日志形式，在我们的视野中出现，并迅速为网民所接受和使用。曾几何时，中国的Weblog忽然盛行和充斥着大量非艺术 的艺术，非文学的文学，非原创的原创、非严肃的严肃……。虽然我们也能看到一些真正严肃、负责、原创作品的反抗声音，但却显得十分微弱，被淹没在一种现代 简易操作性之中――文化的异化过程之中。假如要给这种异化找到一个象征性的词语，这个词就是”刻奇”（Kitsch）。
Kitsch是西方语言中都有的一个词，在中国又译作”媚俗”。《现代英汉综合大辞典》将”刻奇”解释为：”投大众所好的无美学价值的艺术或文学，拙劣的 作品”。《牛津现代高级英汉双解词典》解释为：”（艺术、设计等）矫饰的，肤浅的，炫耀的”。商务印书馆《德汉词典》定义为：”迎合低级趣味的伤感文学 （或艺术）作品”。
格林伯格在《前卫与刻奇》中提出了刻奇内涵的经典界定：”刻奇”象征着那个大量制造文化的时代，它是”我们时代所有那些赝品的缩影”。本质上说，”刻奇” 的基本特征就是：商业性、绝对性，矫情性，以及崇拜现代性。典型体现为：隐藏商业目的，虚假的激情，做作粗俗的坏品味，投合大众的作秀，不反映真实等等。 哈洛德·罗森伯格给”刻奇”的定义是：”已经建立起规则的艺术；有可预期的受众，可预期的效果，可预期的报酬。”如果以”刻奇”来考察当下的中国博客文 化，我们会发现，市场经济大潮中诞生的博客，在市场经济时代这个普遍丧失现实感的时代中，已经明显地烙上了”刻奇”的印记。
整体博客文化正在刻意营造、受到纵容的大众文化享乐。言情文学，流行歌曲，技术教学、温情写作、资源下载等纷纷以博客面孔登台，让人们沉浸在虚幻的温柔富贵乡中。
多数博客们缺少真诚、缺少严肃，已经不讳言虚假，明目张胆地转贴或整合大量网络作品，一味诉诸读者情绪上的条件反射，一味期待点击率、留言率，一味追求高 更新率背后的哗众取宠。空洞、做秀、转贴的博客日志成为时下博客文化的主人，制造虚假的博客繁荣，向”媚俗文化”表演着最奴婢式的集体献媚。
一些原创性网络日志主人也开始宣布”逃避崇高”，以无伤大雅、无病呻吟的小烦恼小快乐供人消遣，从艺术形式上遵循”容易和明显的美学快感逻辑”，体现出 “实用与感官的一致”。木子美、竹影青瞳之流更是荒诞不羁，竟然凭着绯闻和大胆描写性爱来吸引读者眼球，以实现一夜成名并获取商业价值的目的！
还有很多伪原创性网络日志，表面上装作是原创的、真实的、惟一的，其实却是简单整合网络资料而投大众所好并使人们的情感变得廉价。
博客商们服从市场法则，追求注册率和点击率价值，与大众文化的包装或炒作一般无二；虽然刻意掩饰免费注册背后的商业目的，眼睛却始终瞄准着其中潜在的商 机，期待有朝一日赢得暴利；为了商业目的而纵容简易、随意的、非原创的转贴整合行为，催生浮躁的博客文化心理；通过不断删除那些与自己博客定位规则不同的 博客，以清除自己实现未来商业目的道路上的障碍。
总之，今天的由博客商和上述大多数博客作组成的中国博客文化，基本上是形式大于内容，简单，粗糙，缺乏精神含量和反思能力，不关注博客形式上和内容上的 美，不关注博客的目的完成与否，更关注作秀和获取名利，就像画着蒙娜丽莎的烟灰缸，发着荧光的圣母玛丽亚雕像，印在机场出售的信封上的非洲艺术，体现了由 博客商、博客、大众传媒和读者共同构筑并通过博客文化市场推出的审美趣味。它们的共同特点是为了唤醒和满足大众的情感需求，它们的共同目的是为了满足某些 中国式中产阶级的情感和文化消费，从而导致文化艺术符号的贬值。可以说，时下的中国博客文化已经在相当程度上符合哈洛德·罗森伯格给”刻奇”的定义：”已 经建立起规则的艺术；有可预期的受众，可预期的效果，可预期的报酬”，因此可以恰如其分地称其为”刻奇”或者”媚俗”。
因此，无论目前制造了多么繁荣的博客文化氛围，我看到的都不过是一幕博客商与金钱，博客与做秀共谋的”刻奇”大合唱。
当然，从根本意义上而言，只要人们需要赋予生活以价值意义，”刻奇”就不可避免。无论我们如何鄙视它，”刻奇”都是人类境况的一个组成部分，它从根本上反 映了人类在赋予人类生活以价值方面的失败。博客文化背后的大众文化”刻奇”是远离生活，逃避价值，不是真正的文化艺术。要把握生活与艺术之间的关系，需要 具有一种深刻的现实感，从生活出发，而不是从某个价值观念出发。可是，当代文化艺术的困境却是：我们需要的这种情感不能被制造，它所依赖的人类自由的想象 力和判断力却在不断衰退。
昆德拉说：”人处在一个真正的缩减的漩涡中，胡塞尔所谓的’生活世界’在漩涡中宿命般地黯淡，存在坠入遗忘。”
的确，除了文化的”刻奇”，文化的”缩减”也似乎成为中国当下社会文化和社会生活的唯一走势。在市场经济及其实用主义的漩涡中，读书和思考被缩减为看电 视、赏大片，友谊被缩减为交际和公共关系，爱情被缩减为性，大自然被缩减为豪华宾馆和高尚住宅中的室内风景，对土地的眷恋被缩减为旅游业，真正的精神冒险 被缩减为假冒险的游乐设施。总之，一切精神价值都被缩减为实用价值，永恒的怀念和追求被缩减为当下的官能享受。
遗憾和可悲的是，博客这个新兴的网络文化，无形中也卷入了这个缩减的漩涡中，甚至为之推波助澜。博客文化缩减成了简单即时的大众传媒，绝大多数博客们不再 孕育和创造，只求在博客商主办的”优秀博客”、”博客排行榜”中登榜亮相。一些优秀写手们亦不甘心于默默无闻地固守自己的原创领地，而是将眼睛顶着博客文 化市场，揣摩和迎合大众读者心理，用广告、申请链接、推荐链接等手段提高知名度和点击率，和他们一起成为博客媒体上的热点人物。在这种情形下，写出来的不 再是作品，而成为一种动作，一个没有未来的当下事件。
博客成了一种时髦，意味着站在时代前列，领受着自己刻意制造和他人盲目跟从的无价值喝彩。博客文化中原创冲动被大大削弱，转贴博客的蔓延状态不再使人感到 嘲弄和悲凉，反倒大行其道并为多数博客所纷纷效仿。博客，在一定程度上蜕变为掩盖blogger个人创作贫乏和空虚的花哨饰物。一些博客常常怀着唯恐自己 创作率和更新率不高的焦虑和力争最有内容可写的超效率激情，不断地好新骛奇、努力寻找可转贴的内容，渴望制造更新最快、选题最奇、独树一帜的轰动效应，其 中包涵着的矫情和媚俗是不言而喻的。令清醒的读者不自觉地断定：支配着他们的仍然是大众传媒的那种哗众取宠的精神。
当看到博客们不再认真思考，而是随意转贴，不再严肃写作，而是任意整合的时候，我心中明白了一个真正可怕的过程正在博客文化中悄悄地进行――与负责任地原 创写作一起消失的还有我们的整个心灵生活。可以说，博客频繁当机并不足以造成博客文化的死亡，博客文化的真正死亡，是在博客们不图原创、不复原创而导致博 客文化成为巨大的转贴资料存储硬盘的那一天到来的。
面对这种”媚俗”"转贴”"缩减”的博客文化氛围，我们应当举起了唐吉柯德之剑，要用”负责任的原创”来对抗当下博客文化的平庸化、随意化、简易化潮流， 唤回对被遗忘的生活原创的记忆。一个负责的、严肃的博客，敢于正视认真观察社会、严肃思考生活的表达使命，不应在根本价值问题上随波逐流，默默推动着原创 作品在当下浮躁的博客文化环境中继续探索存在的真理。
当然，严肃不等于拒绝调侃，我们可以调侃一切神圣和非神圣的事物，然而，在这种貌似玩世不恭下面，应当蕴藏着一种根本性的严肃，即对于我们存在境况的始终 一贯的关注！一言以蔽之，优秀的博客，优秀的弄笔者，负责任的博客，归根结底是严肃的，倘若没有这种内在的严肃，再漂亮的形式、再漂亮的内容也必将流为媚俗。
Technorati : 博客文化
